PENGERTIAN IMAMAH/KHILAFAH #5
Al-Syaikh Prof. Dr. Abdullah bin ‘Umar bin Sulaiman al-Dumaiji
والمختار من هذه التعريفات ما ذكره ابن خلدون لأنه الجامع المانع في نظري، وبيان ذلك أنه في قوله (حمل الكافة) يخرج به ولايات الأمراء والقضاة وغيرهم، لأن لكل منهم حدوده الخاصة به وصلاحيته المقيدة، وفي قوله (وعلى مقتضى النظر الشرعي) قيد لسلطته، فالإمام يجب أن تكون سلطاته مقيدة بموافقة الشريعة الإسلامية، وفيه أيضا وجوب سياسة الدنيا بالدين، لا بالأهواء والشهوات والمصالح الفردية، وهذا القيد يخرج به الملك. وفي قوله (في مصالحهم الأخروية والدنيوية) تبيين لشمول مسؤولية الإمام لمصالح الدين والدنيا، لا الاقتصار على طرف دون الآخر.
“Definisi imamah/khilafah yang terpilih dari sejumlah definisi di atas* adalah apa yang disebutkan oleh Ibnu Khaldun, karena menurutku dia bersifat komprehensif (al-jâmi’) dan protektif (al-mâni’). Penjelasannya adalah, bahwa bagian “kepemimpinan atas seluruh umat” akan mencegah masuknya kekuasaan para amîr (penguasa distrik tertentu), kadi, dan yang lainnya. Karena setiap dari mereka memiliki batasan tertentu dan kewenangan yang terikat. Sedangkan bagian “berdasarkan sudut pandang syari’at” merupakan batasan bagi otoritasnya. Maka seorang imam/khalifah kekuasaannya wajib sesuai dengan syari’at Islam. Demikian juga wajibnya mengatur urusan dunia dengan agama (Islam), bukan dengan hawa nafsu, syahwat, dan kepentingan pribadi. Batasan ini mencegah masuknya sistem kerajaan. Dan sedangkan bagian “untuk kemaslahatan akhirat dan juga kemaslahatan duniawi mereka” adalah untuk memperjelas ke-komprehensif-an tanggung-jawab seorang imam/khalifah yang meliputi urusan agama dan dunia sekaligus, tidak terbatas pada salah satunya saja.”
Al-Dumaiji, Abdullah bin ‘Umar bin Sulaiman. 1408. Al-Imâmah al-’Uzhmâ ‘inda Ahl as-Sunnah wa al-Jamâ’ah, (Riyadh: Dar Thaibah), hlm 45-46
__
*setelah menyebutkan sejumlah definisi oleh al Imam al Mawardi, al Imam al Juwaini, al Imam an Nasafi, al Imam al Iji, al Imam Ibnu Khaldun, dan al Imam al Muthi’i.
[Azizi Fathoni]
